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  • 恭悼恩师光公生西有感

    ,法身不变。吾辈凡为佛子,能依教奉行,痛念生死事大。如师将入灭时对真达和尚云:“净土法门,别无奇特,但要恳切至诚,无不蒙佛接引,业往生。”故吾人能老实念佛,弘扬净土,以继遗志,则与师久住尘刹,何以异...

    蔡契诚居士

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略述弥陀净土及其修行

    生脱死。印光大师说:“净土法门,别无奇特,但要恳切至诚,无不蒙佛接引,业往生。”现在,也有人对业往生存有怀疑,认为即有业,又岂能往生?此还是对净土法门无有真信。“昔有国王,问沙门那先云:“念佛之人,可以业往生,此事难取信。”答曰:“大王,大石置水沉否?”王曰:“必沉。”又谓:“欲令不沉,其可得乎?”王曰:“不可”又谓:“若以大石置大船上,运载他方,其可得乎?”王曰:“可。”当知众生有业必致堕落...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从《禅净四料简》说起

    不求生,悠泛修余法门,既不能定慧均等,断惑证真,又无从仗佛慈力,业往生,以毕生修持功德,感来生人天福报,倚福作恶,即堕地狱,欲复人身,难之难矣。没人依怙,犹局于偈语而浅近言之也。大师(按指延寿)恐世...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 往生西方极乐净土,圆证三不退之义

    据《阿弥陀经要解》说:“夫上善一处,是生同居,即已横生上三土。一生补佛,是位不退,即已圆证三不退。”意思就是,往生到西方极乐世界的凡夫,生在凡圣同居净土,而且与一生补处的等觉菩萨们聚会一处,随时随处都有这样的良师善友护念提携,这也就已经横向跨越地生到凡圣同居土之上的三种净土了(方便有余净土,实报庄严净土,常寂光净土);业往生的凡夫证得位不退 – 不会退到凡夫位,而且一生必补佛位,这也就是...

    佚名

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  • 梦参老和尚开示-业能否往生

    有的人说业往生;有的人说业不能带,着业生不能极乐世界。 为了这个问题,在台湾的大德辩论很多,也有人到美国问我。我对这个问题的看法是这样,根据我的解释,如果业不能带、业不能转的话,没办法生...。但是怎么样?现行的惑业必须消除,如果你现在还是充满贪心、嗔恨、嫉妒、障碍,烦恼昨不得了,你能到极乐世界去了?在这个世界你都得不能自在,还到极乐世界去啊?根本不可能。 佛教有这么两句话,业如果能转...

    佚名

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  • 大安法师开示催人泪下观吾

    自卑,深信切愿持佛名号,临命终时,就一定能感得佛菩萨现前接引,业往生;就一定能在一刹那间莲花化生,永脱轮回!” 大安法师富有激情的声音,在会堂上空久久回荡。香港四众弟子纷纷站起,用雷鸣般的掌声,表达...说:“今年8月底,母亲再次病危,东林寺四众弟子轮班为母亲助念。18日下午三点半我去看望母亲时,老人家神志还清醒,到了大约四点鈡,姐姐见母亲面容安详、面微笑,还以为她睡着了,上前仔细观察,才发现母亲...

    佚名

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  • 圣严法师答:佛教徒都愿往生极乐世界吗?

    极乐净土的莲池之中,莲华分为九品,即使造了五逆十恶的人,若能于临命终时,至心称念阿弥陀佛,令声不绝而具足十念者,便可业往生极乐世界下品下生的莲华之中,过了十二大劫之后,莲华开放,得见观音势至二大菩萨...

    圣严法师

    佛教问答

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  • 印光法师答:没有信愿,能仗佛力往生吗?

    也。(增广文钞卷一复濮大凡居士书) 又念佛一法,要紧在有真信、切愿。有真信、切愿,纵未到一心不乱,亦可仗佛慈力,业往生。若无信、愿,纵能心无妄念,亦只是人天福报。以与佛不相应故,固当注重于信愿...

    印光法师

    佛教问答

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  • 印光法师答:无量寿经唯除五逆诽谤正法与观经下下品是否矛盾

    下命终,亦得仗佛慈力,业往生。此之十念,比平常之十念,其猛切有天渊相殊之势,故得往生也。以地狱极苦所逼,其一闻佛名,乃以全副精神为之称念。除此念外,绝无他念。虽非亲证一心不乱,然其心毕竟了无异念。当...

    印光法师

    佛教问答

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  • 印光大师法语:破色欲三法

    楞严经》云:“若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。”学道之人,本为出离生死。苟不痛除此病,则生死断难出离。即念佛法门,虽则业往生。然若淫习固结,则便与...

    印光大师

    |佛学论文|因明|五明|

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